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Persistance dans la datation

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Ou plutôt, j'ai été formellement historien. Mais mon approche de la stratégie d'enseignement est essentiellement une approche historique. Je commence régulièrement un nouveau groupe de séminaires avec la question suivante: «Alors: pourquoi étudions-nous l’histoire, en tout cas? Ceux qui se souviennent du passé sont également condamnés à le répéter. Nous avons simplement le plaisir supplémentaire de savoir que nous avons Cela fait à peine une génération depuis la défaite américaine en Indochine.

Néanmoins, dans un étourdissant spectacle d'oubli historique digne de la protagoniste féminine du film "Fifty First Dates", notre communauté de la sécurité nationale semble étonnée d'apprendre que la guerre peut être menée par d'autres groupes que les États weberiens. Invités par ce qui apparaît apparemment à de nombreux écrivains comme le type de guerre totalement nouveau mené par des organisations telles que, par exemple, Al-Qaïda, ils créent de nouveaux mots à la mode audacieux conçus à la manière de chaman pour capturer l'esprit de cette nouvelle innovation spectaculaire en le donnant un nom.

Je suggérerais également que vous quittiez - aujourd'hui - toute profession liée aux niveaux les plus élevés de la politique, de la politique publique ou de la guerre.

L'éventail des approches de Clausewitz Mon approche de toute question concernant Clausewitz est éclectique, reflétant le large éventail de correspondants que j'engage en tant qu'éditeur de la page d'accueil Clausewitz. Il comprend également des historiens intéressés à appliquer les idées de Clausewitz à des problèmes historiques extérieurs aux frontières de l’Ouest moderne.

Dans la poursuite de ce dernier objectif, chacune des écoles a une contribution précieuse à apporter. Heureusement, je constate que ma propre compréhension de la guerre elle-même ne semble pas suivre le rythme de ma compréhension de Clausewitz.

Universaliser Clausewitz En guise de conclusion, je devrais noter un certain parti pris, dont je suis bien conscient, dans ma propre pensée. C’est un parti pris en faveur de l’universalisation de Clausewitz, qui, après tout, a cherché avec Vom Kriege à formuler une théorie générale de la guerre valable. Ainsi, je pense que ce serait une "bonne" chose si l'ensemble de la communauté des études de guerre pouvait utiliser les bases de la théorie de Clausewitzian comme base commune pour les études militaro-politiques comparatives à travers toutes les sociétés humaines et l'histoire.

Une compréhension commune de la Trinité ferait beaucoup pour faire avancer ce projet. La confusion qui règne actuellement continuera à prévaloir jusqu'à ce que nous trouvions une structure théorique commune dans laquelle mener nos débats. Je n’ai pas l’espace d’explorer ici cette notion, mais elle influence certainement mes choix en matière de traduction et de définition de termes comme politique et politique: nous voulons des définitions qui ne se limitent pas à la Prusse à l’époque de la Révolution française. Système d'État de type westphalien ou civilisation occidentale.

Comme Clausewitz, je pense. Le problème de la Trinité La version originale de cet article a été créée à l'initiative de Andreas Herberg-Rothe, qui m'a invité à prendre la parole à ce sujet lors de la conférence de l'Université d'Oxford sur "Clausewitz au 21ème siècle" en mars. moi quand le projet a commencé à métastaser. L'article 28 ne contient pratiquement aucun mot ou expression qui ne puisse susciter un débat, bien avant que nous ayons à lutter contre le sens général et la portée de cet article.

Le résultat est le papier présent, gonflé, chargé par digression. Les trinités conceptuelles sont intrinsèquement problématiques, mais surtout dans le contexte de la politique américaine contemporaine. Il est déjà assez difficile de transmettre le sens et les implications d’une seule idée. Mais le monde dans lequel nous évoluons n’est jamais, malgré ce que prétendent partisans et fondamentalistes de tous les partis, ne déployer aucun concept ni aucune force.

Tenter de s’adapter à la situation complexe créée systématiquement par la confrontation permanente de deux faits réels en fait donc un, dans le jargon moderne, un "flip-flopper sans espoir. Comme le note le célèbre stratège politique James Carville," Ne dis rien. Nous devrons examiner certaines de ces questions.

En fin de compte, cependant, le problème n'a pas grand-chose à voir avec les langues ou les cultures allemandes ou anglaises. Les deux problèmes ne sont pas sans lien, car ils activent l’interactivité de variables interdépendantes.

Mais nous pouvons discuter, e. Cela reste vrai que Clausewitz ait conçu son univers théorique en gardant à l'esprit cette construction, ou qu'il ait simplement découvert, au terme de ses efforts, que les routes apparemment divergentes qu'il avait empruntées menaient, inexorablement, à travers cette intersection particulière.

Cependant, une intersection a peu d’importance sans référence aux routes qui la traversent. Il est donc difficile de limiter la discussion sur la Trinité à des frontières bien définies: tout examen approfondi doit aboutir à tous les problèmes majeurs de On War. La Trinité elle-même représente la synthèse de ce processus dialectique.

Dans ce chapitre, au moins, ce n’est pas une réflexion après coup, elle est clairement annoncée tout au long de la discussion. Et il est très clairement fait référence à cette discussion au chapitre 6B du livre 8: Toutes les circonstances sur lesquelles repose la guerre et qui en déterminent les caractéristiques principales, à savoir. Notre exploration de la Trinité doit donc confronter leurs différentes significations et la confusion qu’elles créent. Je me rends compte que la plupart d'entre nous préférerions ignorer cet exercice apparemment élémentaire.

Mais c’est précisément pourquoi il est si nécessaire. Le premier de ces trois aspects concerne davantage le peuple; le second, plus le commandant et son armée; le troisième, plus le gouvernement. Les passions qui doivent éclater à la guerre doivent déjà être inhérentes au peuple; la portée des jeux de courage et de talent dans le domaine des probabilités et des chances dépend du caractère particulier du commandant et de l'armée; mais les objectifs politiques sont l'affaire du gouvernement seul.

Ces trois tendances ressemblent à trois codes de droit différents, profondément enracinés dans leur sujet et pourtant variables dans leurs relations. Une théorie qui ignore l’un d’entre eux ou cherche à réparer une relation arbitraire entre eux serait en contradiction avec la réalité à un point tel que, pour cette seule raison, elle serait totalement inutile. La tâche consiste donc à laisser notre théorie [de la guerre] flotter parmi ces trois tendances, parmi trois points d’attraction.

En tout état de cause, la conception de la guerre définie ici sera le premier rayon de lumière dans la structure fondamentale de la théorie, qui trie d’abord les composants principaux et nous permet de les distinguer les uns des autres. Il n'y a pas de chiffres dans l'original. Encadré 1. Ma discussion ici reflète une traduction alternative. L'encadré 1 ci-dessus repose sur une comparaison systématique des trois principales traductions anglaises avec l'original allemand.

Les corrections que j'ai proposées ont souvent été choisies parmi les idées de ceux qui travaillent dans ce domaine, restent provisoires et sont avancées ici dans le but de favoriser le débat et de nouveaux progrès.

Rien de tout cela ne serait arrivé sans l’impulsion donnée à ce domaine par leurs efforts originaux. Métaphores d'ouverture En commençant par la toute première phrase, nous rencontrons des problèmes, avant même que la Trinité soit introduite. En vérité, Clausewitz a déjà cessé de siffler sur l’image du caméléon. Il est en train de passer à une toute nouvelle métaphore, avec une nouvelle structure, de nouvelles implications et de nouvelles finalités.

Le livre sur la théorie de la guerre [Livre deux] explorera les pistes à suivre au mieux pour mener à bien cette tâche difficile. En tout état de cause, le concept préliminaire de guerre que nous avons formulé jette un premier éclairage sur la structure de base de la théorie et nous permet de procéder à une différenciation initiale et à l’identification de ses composants principaux. Ceci est très différent de la traduction proposée, qui ressemble davantage aux versions de Graham et Jolles: Les lignes qui pourraient être mieux suivies pour réaliser cette tâche difficile seront explorées dans le livre sur la théorie de la guerre [i.

Jusqu'à récemment, les écrivains anglais, du moins, ont largement ignoré les implications culturelles et psychologiques de ce terme, dégoulinant de implications religieuses. Augustin ou Darwin. Fuller avait une obsession mystique avec un certain nombre de constructions à trois composants: Edmonds suggéra d'ajouter «manteau, pantalon et bottes» et «couteau, fourchette et cuillère».

Il est vraiment un produit des Lumières à cet égard. Et il semble assez évident que c’est son intérêt pour la science moderne qui a attiré avec force l’imagerie des trois points d’attraction des paragraphes 3 et 4. Qu'il cherche à les exploiter, à les défier, ou simplement à s'amuser avec eux, je n'en ai aucune idée.

Ainsi, bien que Bassford ait probablement raison sur le fait que Clausewitz n’a aucune intention mystique ici, son lectorat contemporain, aristocratique, instruit, officiers de l’armée versé dans la doctrine chrétienne de la Sainte Trinité, aurait saisi la différence et cette violence primordiale, cette haine, cette probabilité et cette chance, et la raison pure de la politique était la fusion et la tension et non trois forces entièrement séparées.

Ci-dessus, une vidéo montrant le pendule magnétique oscillant de manière aléatoire ROMP, à laquelle Clausewitz se réfère dans le quatrième paragraphe de la section Une démonstration légèrement différente d'un effet similaire peut être trouvée dans une animation FLASH interactive du célèbre problème à 3 corps de la physique newtonienne. Figure 2. Énumération des éléments de la Trinité Cela nous amène à la liste des éléments réels de la Trinité. Leur identité sera facilement évidente pour quiconque lit le premier paragraphe de sa description: Il est composé de: Plus à ce sujet plus tard.

Pour la plupart, nous épargnerons pour une autre diatribe, un autre jour, l'étrange manière dont Martin van Creveld et, dans son train, John Keegan ont construit un autre univers Clausewitzian autour d'une réécriture créative de cette liste. Colonel de l'armée Harry G. Summers, Jr. Avant la débâcle américaine au Vietnam, peu de penseurs écrivant en anglais avaient porté une attention sérieuse à la Trinité en tant que concept distinct.

Collège militaire de guerre. Cette trinité secondaire incontestablement utile, bien que Clausewitz n'ait pas utilisé ce terme, englobe effectivement le peuple, l'armée et le gouvernement. Ces éléments figurent au deuxième paragraphe de l'article 28, où ils sont utilisés pour illustrer et clarifier le concept principal, et non pour le définir. L’interprétation de Summers de la Trinité du PAG était une doctrine positive, hautement normative: un pays ne pouvait espérer remporter la victoire à la guerre que si ces trois éléments étaient maintenus ensemble.

La poursuite d'une telle doctrine était totalement étrangère à son approche théorique. Sa Trinité était descriptive, non normative, et prédit le contraire de l’équilibre. Schwebe porte la connotation de dynamisme, pas d'équilibre. Le message de cette Trinité était que les relations entre ses trois éléments étaient intrinsèquement instables et changeantes. En fait, chacune des trois catégories qui constituent la Trinité actuelle affecte tous ces acteurs humains, à un degré qui varie énormément d’une société à l’autre, dans le temps et selon les situations.

Les officiers et les soldats de l'armée et les dirigeants politiques sont, à des degrés divers selon les sociétés, toujours membres de la société pour laquelle ils combattent ou dirigent. Parfois, le seul public qui compte est la population de l'armée elle-même.

Les commandants se livrent également à des calculs rationnels dans la poursuite d'objectifs politiques. Les dirigeants politiques sont aussi souvent motivés par des besoins personnels que par leur calcul rationnel des exigences pratiques de leurs sociétés.

Les événements sur les champs de bataille de l'armée ont une énorme influence émotionnelle et pratique, à la fois sur le peuple et sur les dirigeants politiques, tandis que des facteurs populaires et politiques, à leur tour, affectent les performances de l'armée.

Dans les guerres au cours desquelles la population est excitée, Clausewitz était extrêmement pessimiste quant aux perspectives d'avenir de l'agresseur.


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