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Rencontre Ethiopienne

Rencontre Ethiopienne

Identification d'orientation éthiopienne. Le nom "Ethiopie" dérive du grec ethio, qui signifie "brûlé" et pia, qui signifie "visage": Eschyle a décrit l'Ethiopie comme un "pays lointain, une nation d'hommes noirs.

Ces conceptions de l’Éthiopie étaient géographiquement vagues. À la fin du XIXe siècle, l'empereur Ménélik II élargit les frontières du pays à leur configuration actuelle. En mars, les troupes italiennes ont tenté d'entrer de force en Éthiopie et ont été mises en déroute par l'empereur Ménélik et son armée. La bataille d'Adwa fut la seule victoire d'une armée africaine sur une armée européenne lors de la partition de l'Afrique qui préserva l'indépendance du pays.

L’Éthiopie est le seul pays africain à n’avoir jamais été colonisée, bien qu’une occupation italienne ait eu lieu du au. En plus de la monarchie, dont la ligne impériale peut être attribuée au roi Salomon et à la reine de Saba, l’Église orthodoxe éthiopienne était une force majeure de ce pays. en combinaison avec le système politique, il a favorisé le nationalisme avec son centre géographique dans les hautes terres.

Un gouvernement socialiste, le Derge connu pour sa brutalité, gouverna la nation jusqu'à ce que les vingt-cinq dernières années du XXe siècle soient une période de révolte et d'agitation politique, mais ne représentent qu'une petite partie du temps pendant lequel l'Éthiopie a été une entité politiquement active. .

Malheureusement, la réputation internationale du pays a décliné depuis le règne de l'empereur Sélassié, alors qu'il était le seul membre africain de la Société des Nations et que sa capitale, Addis-Abeba, abritait une importante communauté internationale. La guerre, la sécheresse et les problèmes de santé ont fait de la nation l'un des pays africains les plus pauvres sur le plan économique, mais l'indépendance féroce et la fierté historique de la population rendent ce peuple riche en autodétermination.

Localisation et géographie. L’Éthiopie est le dixième plus grand pays d’Afrique, couvrant une superficie de 4 km 2, et est l’élément principal de la masse continentale de la Corne de l’Afrique.

Il est bordé au nord et au nord-est par l'Erythrée, à l'est par Djibouti et la Somalie, au sud par le Kenya et à l'ouest et au sud-ouest par le Soudan. Le plateau central, connu sous le nom de hautes terres, est entouré sur trois côtés par un désert à une altitude nettement plus basse. Le plateau se situe entre six mille et dix mille pieds au-dessus du niveau de la mer, le plus haut sommet étant Ras Deshan, la quatrième plus haute montagne d'Afrique.

Addis-Abeba est la troisième plus haute capitale du monde. La vallée du Grand Rift, connue pour les découvertes de premiers hominidés tels que Lucy, dont les os résident dans le Musée national éthiopien divise le plateau central en deux.

La vallée s'étend au sud-ouest du pays et comprend la dépression de Danakil, un désert contenant le point le plus sec de la planète.

La variation d'altitude entraîne une variation climatique spectaculaire. Certains sommets dans les montagnes de Simyen reçoivent des chutes de neige périodiques, tandis que la température moyenne du Danakil est de degrés Fahrenheit pendant la journée.

Le haut plateau central est doux, avec une température moyenne de 62 degrés Fahrenheit. Éthiopie Le gros de la pluie dans les hautes terres tombe pendant la principale saison des pluies de la mi-juin à la mi-septembre, avec une moyenne de pluie de 40 centimètres au cours de cette saison. Une petite saison des pluies a lieu de février à avril. Les provinces du nord-est de Tigre et Welo sont sujettes à la sécheresse, qui a tendance à se produire environ une fois tous les dix ans.

Le reste de l'année est généralement sec. Au cours de l'année, la population était d'environ 61 millions d'habitants, avec plus de quatre-vingts groupes ethniques différents. Les Oromo, les Amhara et les Tigreans représentent plus de 75% de la population, soit 35%, 30% et 10% respectivement.

La population urbaine est estimée à 11% de la population totale. La population rurale des basses terres est composée de nombreux peuples nomades et séminomades. Les peuples nomades broutent le bétail de façon saisonnière, tandis que les peuples semi-nomades sont des agriculteurs de subsistance. L’économie des hauts plateaux ruraux repose sur l’agriculture et l’élevage. Affiliation linguistique. Il existe quatre-vingt-six langues autochtones connues en Éthiopie: la grande majorité des langues parlées dans le pays peuvent être classées dans trois familles de la famille des super langues afro-asiatiques: les locuteurs de langue sémitique vivent principalement dans les hauts plateaux du centre et du nord .

Les locuteurs de langue couchitique vivent dans les hautes terres et les basses terres de la région centre-sud ainsi que dans la région centre-nord.

Les locuteurs omotiques vivent principalement dans le sud. La famille des super langues nilo-sahariennes représente environ 2% de la population et ces langues sont parlées près de la frontière soudanaise.

L'amharique est la langue dominante et officielle des dernières années en raison du pouvoir politique du groupe ethnique amhara. La propagation de l'amharique a été fortement liée au nationalisme éthiopien. Aujourd'hui, beaucoup d'Oromo écrivent leur langue, Oromoic, en utilisant l'alphabet romain comme protestation politique contre leur histoire de domination par les Amhara, qui représentent beaucoup moins de la population.

L'anglais est la langue étrangère la plus largement parlée et la langue dans laquelle les classes du secondaire et de l'université sont enseignées. Le français est parfois entendu dans certaines régions du pays, près de Djibouti, anciennement le Somaliland français. L'italien peut être entendu à l'occasion, en particulier parmi les personnes âgées de la région de Tigre. Des vestiges de l'occupation italienne pendant la Seconde Guerre mondiale existent dans la capitale, tels que l'utilisation du ciao pour dire "au revoir".

La monarchie, connue sous le nom de la dynastie Solomonic, a été un symbole national important. Le drapeau impérial est constitué de bandes horizontales de vert, d'or et de rouge avec un lion au premier plan tenant un bâton. À la tête de l'état-major se trouve une croix orthodoxe éthiopienne sur laquelle flotte le drapeau impérial. Le lion est le lion de Juda, l'un des nombreux titres impériaux indiquant la descendance du roi Salomon. La croix symbolise la force et la confiance de la monarchie envers l’Église orthodoxe éthiopienne, religion dominante depuis seize cents ans.

Aujourd'hui, vingt-cinq ans après la destruction du dernier empereur, le drapeau consiste en des bandes horizontales traditionnelles de couleur verte, or et rouge, une étoile à cinq branches et des rayons qui émettent à partir de ses pointes sur un fond circulaire bleu clair.

L'étoile représente l'unité et l'équité des divers groupes ethniques, symbole d'un gouvernement fédéraliste fondé sur des États ethniques. La souveraineté et la liberté sont des caractéristiques et donc des symboles de l’Éthiopie tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. De nombreux États-nations africains, tels que le Ghana, le Bénin, le Sénégal, le Cameroun et le Congo ont adopté les couleurs de l'Éthiopie pour leurs drapeaux lorsqu'ils sont devenus indépendants du régime colonial. Certains Africains de la diaspora ont instauré une tradition religieuse et politique qualifiée d’Éthiopianisme.

Les partisans de ce mouvement, antérieur au panafricanisme, se sont approprié le symbole de l’Éthiopie pour se libérer de l’oppression. L’Éthiopie était une nation noire indépendante dotée d’une ancienne église chrétienne qui n’était pas un biproduit colonial. Marcus Garvey a parlé de voir Dieu à travers les spectacles de l'Éthiopie et a souvent cité Psaume. Une population de rastafariens vit dans la ville de Shashamane, qui faisait partie d'une concession de terre donnée à la Fédération éthiopienne par l'Empereur Haile Selassie en échange d'un soutien l'occupation italienne pendant la seconde guerre mondiale.

Histoire et relations ethniques Emergence de la nation. L’Éthiopie abritait certaines des plus anciennes populations d’hominidés et peut-être même la région où l’Homo erectus s’était développé et s’étendait de l’Afrique pour peupler l’Eurasie 1. La découverte paléoanthropologique la plus remarquable du pays était "Lucy", une Australopithicus afarensis femelle découverte et référée comme Dinqnesh "vous êtes merveilleux" par les Ethiopiens.

L’augmentation du nombre de populations importantes avec un système d’écriture remonte au moins à B. On a retrouvé une écriture proto-éthiopienne incrustée sur des tablettes de pierre dans les hauts plateaux, notamment dans la ville de Yeha. L'origine de cette civilisation est un point de discorde. La théorie traditionnelle affirme que les immigrants de la péninsule arabique se sont installés dans le nord de l’Éthiopie, apportant avec eux leur langue, proto-éthiopienne ou sabéenne, qui a également été découverte du côté est de la mer Rouge.

Cette théorie de l'origine de la civilisation éthiopienne est en train d'être contestée. Une nouvelle théorie affirme que les deux rives de la mer Rouge constituent une seule et même unité culturelle et que l’émergence de la civilisation dans les hauts plateaux éthiopiens n’est pas un produit de la diffusion et de la colonisation par le sud de l’Arabie mais un échange culturel dans lequel le peuple éthiopien joue un rôle vital. et rôle actif.

Le château de l'empereur de Fastilida à Gondar a été créé à cette époque par des voies navigables telles que la mer Rouge. La mer Rouge reliait les habitants des deux côtes et formait une unité culturelle unique comprenant l’Éthiopie et le Yémen, qui divergeait avec le temps dans différentes cultures.

Ce n'est qu'en Éthiopie que l'écriture proto-éthiopienne s'est développée et survit aujourd'hui en ge'ez, en tigre et en amharique. Au premier siècle, les Axumites dominèrent le commerce de la mer Rouge dès le troisième siècle. Au quatrième siècle, ils étaient l'un des quatre pays au monde, avec Rome, la Perse et le royaume Kushan, dans le nord de l'Inde, à émettre des pièces d'or. Les Axumites et les Romains sont devenus des partenaires économiques qui contrôlaient respectivement les échanges de la mer Rouge et de la mer Méditerranée. Axum a prospéré au cours du sixième siècle, lorsque l'empereur Caleb a conquis une grande partie de la péninsule arabique.

Cependant, l'empire axumite a fini par décliner en raison de la propagation de l'islam, ce qui a entraîné une perte de contrôle de la mer Rouge ainsi qu'un épuisement des ressources naturelles dans la région, laissant l'environnement incapable de supporter la population. Le centre politique s'est déplacé vers le sud dans les montagnes de Lasta, à présent Lalibela. Autour, une nouvelle dynastie est née dans les montagnes de Lasta. Cette dynastie s'appelait les Zagwe et contrôlait une bonne partie du nord de l'Éthiopie jusqu'à ce que les Zagwe revendiquent la descendance de Moïse, en utilisant la généalogie pour établir leur légitimité, caractéristique de la politique éthiopienne traditionnelle.

Les Zagwe ont été incapables de créer l'unité nationale et les querelles sur le pouvoir politique ont entraîné un déclin de l'autorité de la dynastie.

Un petit royaume chrétien dans le nord de Shewa a défié les Zagwe politiquement et économiquement au XIIIe siècle. Les Shewans étaient dirigés par Yekunno Amlak, qui avait tué le roi Zagwe et s'était proclamé empereur.

C'est Yekunno Amlak qui a forgé l'unité nationale et commencé à construire la nation. Identité nationale. La plupart des historiens considèrent Yekunno Amlak comme le fondateur de la dynastie Solomonic. Dans le processus de légitimation de son pouvoir, l'empereur a reproduit et éventuellement créé la gloire des rois Kebra Nagast, considérée comme l'épopée nationale.

La gloire des rois est un mélange de traditions locales et orales, de thèmes de l'Ancien et du Nouveau Testament, de textes apocryphes et de commentaires juifs et musulmans. L'épopée a été compilée par six scribes tigres, qui ont prétendu avoir traduit le texte de l'arabe en gé'ez. Dans son récit principal se trouve le récit de Salomon et Sheba, une version élaborée de l'histoire trouvée dans I Rois de la Bible.

Dans la version éthiopienne, le roi Salomon et la reine de Saba ont un enfant appelé Menelik, dont le nom provient du mot hébreu ben-melech qui signifie "fils du roi" et qui établit un duplicata d'empire juif en Éthiopie.

En établissant cet empire, Ménélik Ier apporte l'Arche de l'Alliance avec lui, ainsi que les fils aînés des nobles israéliens. Il est couronné premier empereur d'Ethiopie, fondateur de la dynastie des Solomonic. De cette épopée, une identité nationale est apparue comme le nouveau peuple élu de Dieu, héritier des Juifs. Les empereurs Salomon sont des descendants de Salomon et le peuple éthiopien est le descendant des fils des nobles israéliens.


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