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Rencontre Gay Catholique

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Le pape François a dit en détail: Un homosexuel qui cherche Dieu, qui est de bonne volonté - eh bien, qui suis-je pour le juger? Le Catéchisme de l'Église Catholique l'explique très bien. Il dit qu'il ne faut pas marginaliser ces personnes, elles doivent être intégrées à la société. Le problème est autre chose, le problème est de faire pression soit pour cette orientation, soit pour un lobby politique ou un lobby maçonnique. Un catholique catéchisé qui lit ces mots sait qu'ils sont parfaitement en ligne avec les enseignements de l'Église.

Le pape François vient essentiellement de reformuler le paragraphe du Catéchisme, qui dit: Le nombre d'hommes et de femmes qui ont des tendances homosexuelles profondément enracinées n'est pas négligeable.

Cette inclination, objectivement désordonnée, constitue pour la plupart une épreuve. Ils doivent être acceptés avec respect, compassion et sensibilité.

Tout signe de discrimination injuste à leur égard devrait être évité. Le péché mortel est une possibilité radicale de la liberté humaine, tout comme l'amour lui-même. Il en résulte la perte de la charité et la privation de la grâce sanctifiante, c'est-à-dire de l'état de grâce. Cependant, bien que nous puissions juger qu'un acte est en soi une infraction grave, nous devons confier le jugement des personnes à la justice et à la miséricorde de Dieu. Les actes humains, c'est-à-dire les actes librement choisis en conséquence d'un jugement de conscience, peuvent être évalués moralement.

Ils sont bons ou mauvais. Les Ecritures de la CCC sont également très claires sur le fait que non seulement nous pouvons juger, nous sommes appelés à juger. Dieu juge ceux qui sont dehors. Et si le monde doit être jugé par vous, êtes-vous incompétent pour juger des cas triviaux? Ne savez-vous pas que nous devons juger les anges? Combien plus, ce qui concerne cette vie! Il condamnait plutôt un jugement impétueux ou injuste. Il ne disait pas aux chrétiens qu'ils ne pouvaient pas évaluer les actes et le comportement des autres selon la loi morale - parce que si c'était ce qu'il voulait dire, il aurait violé son propre dictat.

Car avec le jugement que vous prononcez, vous serez jugé et la mesure que vous donnez sera la mesure que vous aurez. Cependant, il avertit que la personne qui juge doit s'assurer que ses jugements sont justes, car Dieu jugera que cette personne sera tenue selon ses propres normes.

Mais s'il ne peut pas le faire, laissez-le demander comment l'autre le comprend. Et si ce dernier le comprend mal, laissez-le le corriger avec amour. Si cela ne suffit pas, laissez le chrétien essayer tous les moyens appropriés pour amener l'autre à une interprétation correcte afin qu'il puisse être sauvé.

Or, dans la loi, Moïse nous a ordonné de lapider de tels hommes. Que dites-vous d'elle? Jésus s'est penché et a écrit avec son doigt sur le sol. Mais quand ils ont entendu cela, ils sont partis un à un, en commençant par l'aîné, et Jésus est resté seul avec la femme qui se tenait devant lui. Personne ne t'a condamné? Il y a une distinction entre le jugement et la condamnation, et Jésus différencie clairement les deux. Il ne dit pas que son adultère était juste, justifié ou digne de louange.

Le pape François n'a pas non plus, dans ses commentaires sur les homosexuels, déclaré que les actes homosexuels étaient justes, justifiés ou dignes d'éloges. En tant que catholiques, nous pouvons juger et nous sommes appelés à juger. Le pape François le sait bien, et ceux qui essaient d'utiliser ses paroles pour justifier leur propre soutien au péché ne font que montrer leur propre ignorance des Écritures et de l'enseignement catholique.


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